En cuarenta y ocho meses ha sucedido mucho; tanto, que soy otra persona: una mucho más hermosa y próxima a la niña y adolescente especialita que encontró en su voz y su canto un superpoder; tanto, que ya no quiero tener nada que ver con la joven que empeñó su treintena en sepultarse y dejarse (casi) aniquilar. También tanto, que los episodios de despersonalización y miedo a perder lo conseguido se han multiplicado exponencialmente: toda bendición tiene algo de maldito.
Este proceso ha tomado más tiempo del deseado e idóneo; para el tema bendiciones soy de asimilación lenta y esta sanación, esta vuelta al hogar, como la describe mi amiga poeta y narradora Laia López Manrique, no iba a ser menos. Pero no es acerca de mi sanación sobre lo que voy a escribir en esta publicación. Es sobre una de las circunstancias que ha gobernado (¡y cómo!) estos dos últimos años: una más práctica, pero desde luego, determinante; la formación académica que elegí para desarrollarme como profesora y acompañante vocal: el Máster en Pedagogía Vocal en una universidad galesa, la Wales Trinity Saint David (el máster galés, en mi casa). Treinta y seis meses que espero, no acaben siendo cuarenta, encaminan ya el último tramo: el último y definitivo módulo. Elegí estos estudios a conciencia: sin entrar en críticas innecesarias, diré que tenía muy claro lo que quería aprender, cómo lo quería aprender, y de qué fuentes quería beber. Ahora que comienzo a ver la luz, aunque no esté todo dicho ni mucho menos, quiero escribir unas líneas sobre mi proyecto de final de máster. Este proyecto final versa sobre las buenas prácticas en clases de canto, voz y comunicación para personas transgénero o de género diverso, y quiero explicar cómo y por qué elegí este camino.
Si el tema no os interesa, o pensáis que no os afecta…tal vez podríais seguir leyendo; hay una clase de conocimiento que ensancha el corazón.
La idea inicial y el cambio de rumbo
Cuando empecé el máster, hace treinta y cuatro meses (a ratos se me antojan treinta y cuatro años), tenía una idea bastante clara de que el campo de estudio a elegir iba a ser la voz de mujeres cis cantantes a partir de los cuarenta años, y el impacto de los cambios y desajustes hormonales en ella. De hecho, dediqué uno de los módulos a este campo, y aprendí mucho sobre él; resulta muy útil en mi práctica diaria como profesora y como cantante. Sí, se trata de un campo superinteresante, pero básicamente yo quería, de nuevo, escribir sobre mí y lo que me sucedía a mí: ¡oh, qué raro! …y qué cargante. Admito que también quería aprovechar algo de la experiencia que había adquirido trabajando con eminencias de la reproducción asistida: había hecho de los estrógenos y la progesterona dos constantes en mi vocabulario diario. Sin embargo, coincidieron varias circunstancias que me condujeron a un bendito despertar: primero, empezó a cansarme la avalancha de contenido sobre peri y menopausia (sí, muy necesario, sin duda, pero oportunistamente omnipresente); segundo, sentí que necesitaba que mi propuesta tuviera un sólido propósito social y humano que se dedicara a otras voces menos consideradas comercialmente, y tercero, y siguiendo esta línea, quería alejarme definitivamente de la experiencia propia para entender y aprender de la experiencia de otras personas, aunque al final, esté descubriendo que haber crecido en los márgenes me acerca mucho más a esas otras voces de lo que había supuesto en un principio.
Reconociendo sesgos y cuestionando todo (o casi todo).
Como persona blanca cis gozo de cierto privilegios que tengo muy presentes a diario, ahora mucho más gracias a este trabajo de investigación. He tenido, tengo y tendré que reconocer mis sesgos, analizarlos y deconstruirlos: es un proceso que dura toda la vida. Convertir el desconocimiento en motivación, la sombra de la amenaza absurda en abrazo, el privilegio en dedicación. Más allá de las estrategias puramente técnicas, del estudio de la voz y el cuerpo como instrumentos, a veces disidentes, el proyecto también analizará cómo las personas que trabajamos con la voz de otras personas podemos recuperar la humanidad escondida y el espíritu crítico. Cómo debemos perder el miedo a la incomodidad desde el privilegio del que gozamos.
Todo empieza por querer comprender las diferentes formas de discriminación. La discriminación enferma y mata (al final de la publicación facilito bibliografía al respecto). Por ello, es fundamental informarse sobre la historia de opresión de un grupo y relacionarse con los miembros de dicho grupo para conocer sus experiencias: creedme, relacionarse cura fobias. Eso sí, hay que tener ganas. Ganas de convertirse en un espacio seguro. Ganas de proteger lo ajeno como propio. Ganas de olvidar la experiencia individual para volcar parte de una en lo colectivo. Sí, puede sonar a pedir mucho tal y como están las cosas, pero…¡vale tantísimo la pena!.
En estos momentos estoy esperando que el comité ético de la universidad valore mi propuesta. Mientras, sigo estudiando y leyendo como una descosida, trabajando a la antigua: es decir, sin utilizar chat gpt, consultando fuentes humanas y recurriendo a una extensa bibliografía de la que hoy os comparto tres referencias fundamentales.
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Referencias
Ilacqua, C., Robinson, G.C., Strong, K.A. and Douglas, N.F., 2025. Best Practices When Delivering Gender-Affirming Voice Services: A Phenomenological Interpretative Analysis of Four Semistructured Client Interviews. Perspectives of the ASHA Special Interest Groups, 10(3), pp.1012-1025
Pietri, E.S. et al. (2024) “A framework for understanding effective allyship,” Nature reviews psychology, 3(10), pp. 686–700. Available at: https://doi.org/10.1038/s44159-024-00359-0.
Mills, M. and Stoneham, G., 2021. Voice and communication therapy with trans and non-binary people: Sharing the clinical space. Jessica Kingsley Publishers.
